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思想的灵性

发布时间:2019-07-29  来源:学习时报

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  灵性之于思想,是一种特征,更是一种品质。对把思想与灵性联结起来,人们或许还有些疑问甚或诧异,但细细思忖,正如我们用全面的、深刻的、理性的、逻辑的、真实的、有力的等修饰词去说明思想一样,用灵性来表征思想不仅是适当的,而且更有其独特意蕴。这是因为,在一定意义上可以说,唯有“灵性”,方显思想之内在活力,方显思想之鲜活生命。唯赖“灵性”,方有思想在精神世界之尊,方有思想在实践领域之为。

  那么,该怎样理解思想的灵性?思想的灵性源于何处、有什么样的表现呢?

  首先,需要明确,思想是有灵性的,灵性是内蕴于思想之中的。思想的灵性不是人为加予的,不是外力嵌入的。灵性是思想的性格,是思想的影子,灵性伴思想母体而生,与思想母体同在。

  本义上的“灵性”,是指人天资聪明、处事活泛、富有灵气,表达的是一种肯定态度和褒扬立场。其引申义,也多用于指称生命体有一定智能、物体呈现一种特别性状,前者如家养的狗儿很机敏,后者如沉香、玉石与佩戴者相互滋养。此外,对于宗教神学对“灵性”的神秘化释义、近年来盛行的“灵性”热潮及由此衍生出的心灵修行等,我们需区别对待、认真辨析,切勿受其误导。

  将思想与灵性联结,意在凸显思想的灵动活力,揭示蕴含于思想之中的生命力与创造力。与愚笨、呆板、朽腐等负面形象相对,“灵性”一词及其内涵,彰显出思想的聪慧和高洁,呈现出思想的能动性和统摄性。哲学家罗素说,思想“从伟大的认知能力和无私的心情结合之中”产生,这意味着思想凝聚着智慧并追求着公平。我国思想大师熊十力先生强调,中国哲学“注重体认方法”“重在向里用功”“以反己为本”,此种重体认、重领悟、重意会的方法特征,应和了古希腊“认识你自己”的箴言,也能够赋予思想以人性思考与灵性特征。当代作家及文化学者冯骥才先生,将日常“思想与心灵的片断”,以《灵性》一书集成一系列沉思和感悟,从一个侧面印证了灵性之于思想的必须。

  “思想是有灵性的”这一基本判断,既源自思想的本质,又合乎灵性的要义。既是思想之为思想的标识判定,又是我们把握思想的鉴识途径。当以灵性的眼光看待思想时,我们看到的,是在思想中跳动的生命脉搏、充沛的精气神韵,是蕴含于思想中鲜活的能动力量、自强的韧性意志。这一切,都是思想之灵性的确认与呈现。

  其次,需要说明,灵性与智慧相通,思想的灵性源自思想中的智慧。凡是被称颂为具有灵性的人或物(拟人化),概因其智慧或与智慧相联,都在智慧范畴内指向特定对象的聪明、才智、悟性、智能、灵变等。

  思想是知识与智慧的凝结,知识给予我们事实和信息,智慧则关涉方法与信念。思想虽然以知识为基础并包含知识内容,但思想的追求绝不是建构知识体系,这是思想不同于科学之所在。思想的意义不在于给出答案,而是阐发出具有内在逻辑和充分说服力的道理;不在于让人掌握一加一等于二的知识,而是让人在明白事理之时树立起坚定信念和执着追求。思想家培根说过:“与智慧相伴的是真理,智慧只存在于真理中。”真正伟大的思想必然是智慧的结晶,思想依靠智慧得以支撑,智慧构成思想的核心。

  以对社会历史的认识看,思想不能满足于“社会由人及其活动构成”这类带有知识特征的判断,其根本职责所在,应是揭示社会历史的内在关系、本质架构、要素互动,是阐发社会历史的发展动能、内在规律、运动趋向。思想要履行好这一“根本职责”,需要并依靠智慧,需要集聚并丰富智慧成果,需要创造一系列智慧成果才能完成。这意味着,思想不只是让人“知道了事实、获得了信息”,更在于给人以“新的方法与理念”,让人“得到启发并深入思考”,进而“坚定意志和信念追求”。惟其如此,思想方为思想,思想方优于知识体系,才能达到应有的高度。

  由此可见,思想的灵性来自思想之中的智慧。灵性以智慧为依托,彰显着智慧的光芒。如《论语》所言:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”思想因智慧而灵动,思想由智慧而被赋予灵性。灵性与智慧的关系就在于:灵性在外,智慧在内;灵性为显,智慧为本;灵性依靠智慧,智慧支撑灵性。

  最后,需要强调,思想的灵性,浸润在思想机体的方方面面,体现在思想从形成到确立、从阐释到创造整个过程中,体现在从观点到原理、从判断到体系整体架构中,体现在思想与现实的互动影响、相互作用中。

  思想所具有的灵性,必然呈现于外,联通思想的价值实现与功能展示。总体来看,思想的灵性在于:它以理性选择去鉴识对象,能够“去粗取精,去伪存真,由此及彼,由表及里”,深入到事物的内里和本质之中,抓住其中最根本的东西。它以观念再造的能动力量,消解对象的缺陷与不足,植入合理与应该的价值诉求,进而创造出新的形象或理想模型,给出希望、动力与前进的方向。它以指导引领的内在功能,架设观念与现实、思维与实践的桥梁,保持将理想形象对象化的冲动,始终追求在物化形态上予以完美呈现。

  “蜘蛛的活动与织工的活动相似,蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧,但是,最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方,是他在用蜂蜡建筑蜂房以前,已经在自己的头脑中把它完成了。”马克思的这段话,说的是人超越蜘蛛和蜜蜂的本质规定,用于说明思想及其灵性同样恰当妥帖。因为人超越蜘蛛和蜜蜂的地方,就在于人能够进行观念设计,能够按照自己的意愿进行思维创造,这恰是人的思想的功能,恰是人的思想之灵性的体现。也正是在此种意义上,我们毋宁说,人即思想,人与思想具有同一性。正如先贤哲人所说,“人显然是为了思想而生的”(法国帕斯卡尔),“一个人是他思想的产物,他有什么样的思想,他就会成为什么样的人”(印度圣雄甘地)。

  在思想的灵性中,我们看到了思想的伟大,看到了思想的生命力和内在活力,看到了思想的能动性、创造性和引领性。一切有灵性的生命存在,我们都应该为之礼赞。充满着灵性并由以发挥非凡作用的思想,我们更应该予以喝彩。思想需要灵性,我们需要有灵性的思想。

作者:商志晓     责任编辑:施海燕
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